صفحه اصلی|تماس با ما|english|عربي
جمعه ٣١ فروردين ١٣٩٧
اخبار > انتشار كتاب «مولوی و تفسیر عرفانی»


  چاپ        ارسال به دوست

انتشار كتاب «مولوی و تفسیر عرفانی»

دکتر مریم مشرف به تازگی کتابی با عنوان «مولوی و تفسیر عرفانی» را توسط انتشارات سخن راهی بازار نشر کرده است.رویکرد مولوی در تفسیر بسیاری از آیات مثنوی رویکردی باطنی است، نه تنها او، خود در مقدمه دفتر اول، مثنوی را «کشاف قرآن» نامید، بلکه قرائن نشان می‌دهد که او به کشف معنی باطنی آیات بر وفق روش تفسیر عرفانی علاقه‌مند و از آن متأثر بوده است.افلاکی گزارش می‌دهد که حقایق التفسیر ابوعبدالرحمن سلمی که نمونه برجسته این نوع تفسیر به شمار می‌رود مورد تکریم مولانا بوده است.با این همه، در شروحی که بر مثنوی نوشته شده است و مجموعاً، در حوزه مولاناپژوهی به این گرایش تفسیری مولانا کمتر توجه شده است. به درستی دانسته نیست که مولوی چطور و تا چه اندازه از تفسیرهای عرفانی معروف در توضیح نکات دقیق عرفانی و قرآنی سود جسته است. علاقه مولوی به این روش تفسیری به اندازه‌ای بوده که به گزارش افلاکی، یک بار جبه خود را به کاتبی که یک نسخه حقایق التفسیر را به او هدیه کرده بود بخشید.با این که شارحان مثنوی به اهمیت نقل و تفسیر آیات قرآن در مثنوی همواره تأکید کرده‌اند و آثار متعددی در این باره نگاشته شده، اما از توجه به تفسیرهای عرفانی در شرح مثنوی غافل مانده‌اند.دلیل این امر این است که مولوی در نقل قول یا نقل مضمون از تفسیرهای عرفانی همچون حقایق التفسیر سلمی، تفسیر القرآن تستری، لطایف الاشارات قشیری، یا کشف الاسرار میبدی لزماً متن آیه قرآن را نیاورده و گاه حتی اشاره‌ای هم به آن نکرده است و فقط بر اثر آشنایی قبلی و مطالعه مستمر می‌توان به اقتباس ها پی برد و این کار نیازمند وقت بسیار است.مولوی با نبوغ بی نظیر خود به جریان زلال تفسیرهای عرفانی پیوست و در بیان رموز و دقایق عرفانی و سلوک معنوی از دستاوردهای این زبان بارور بهره‌ها برد و به نوبه خود تأثیری شگرف بر آن گذارد تا در آثار وی جایگاهی جاودانه بیابد.در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «لفظ دارو با توجه به پیشینه صوفیه در علاج بیماری‌های نفس، در کلام مولوی آمده است. همان‌گونه که پیش‌تر یادآور شدیم، تستری و به تبع او غزالی گرسنگی را از اولین اصول چهارگانه علاج بیماری‌های نفس دانسته‌اند. سلمی در رساله «عیوب النفس» می‌گوید: نفس بر اثر سیری قوی می‌شود و به جستجوی لذات برمی‌آید و قلب را پیرو خود می‌سازد و به تنبلی روی می‌آورد؛ حال آنکه (نفس) با گرسنگی دل را از لذت‌جویی منصرف می‌سازد.»

منبع: خبرگزاري كتاب ايران


٠٩:١٥ - سه شنبه ١١ مهر ١٣٩٦    /    شماره : ٦٨٦٩٤١    /    تعداد نمایش : ١٢٣



خروج




آمار بازدید
 بازدید این صفحه : 99135 | بازدید امروز : 86 | کل بازدید : 539908 | بازدیدکنندگان آنلاين : 4 | زمان بازدید : 1.0626